新中式紅木家具模式的當(dāng)代探索

    春在作品“贊直”。直，給人以穩(wěn)定的感覺?！按涸凇比》▊鹘y(tǒng)家具器物穩(wěn)固的梯形，作現(xiàn)代延伸，將“直”演繹得更富美感。
 
　　過去的美好已經(jīng)謝了，但是文化的香味卻一直留存到現(xiàn)在?！按涸谥袊碧崛〉恼俏幕哪菍酉阄叮暧嘁羧岳@梁，一指香味存心間。

　　春在中國，生如夏花

　　——新中式模式的當(dāng)代探索

　　文/程香 圖片提供/春在中國

　　春在中國>>>

　　春在中國成立于1991年，累積了十余年高檔古董家具修繕與制作的經(jīng)驗，栽培訓(xùn)練了一群精良的各類匠師，擷取古代中國家具的審美、榫卯、工藝智能與人文內(nèi)涵，以生產(chǎn)高品質(zhì)具當(dāng)代中國風(fēng)格的家具為經(jīng)營理念，是中國**家時尚流行、手工、精作、限量，及以傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)為精神的當(dāng)代中國設(shè)計家具公司。

　　搜索“春在中國”，打開官網(wǎng)。入眼的是緩緩繪就的一扇門，那扇門是紅色的，形跡如同潑墨，隨意揮灑而成；又似中國傳統(tǒng)里，喜慶人家張燈結(jié)彩搭起來的綢幔；再看又像一座屋，屋頂大風(fēng)吹過，獵獵作響。但那紅，鮮艷如血，刺激著觀者的神經(jīng)。那扇門，也不是傳統(tǒng)的式樣，棱角分明。如風(fēng)吹過的屋頂，像一束紅燦燦的火苗，卻是燃燒著與傳統(tǒng)古典不一樣的火焰。

　　這或許就是春在中國最好的釋義了：中國風(fēng)里，吹拂著春天的氣息，繼而落地生芽，開到盛夏，自當(dāng)繁花似錦，生如夏花。

　　花落春猶在

　　“春在”取自于清代著名文人俞曲園的一句詩：“花落春猶在”。意思是朝代更替、時光流逝，而那些美好的記憶與文化依然余韻猶存。春在的創(chuàng)始人陳仁毅先生對中國傳統(tǒng)文化懷有很深的情意，取字“春在”，尋找中式風(fēng)格與當(dāng)代生活的結(jié)合，將美好的文化余韻實踐到現(xiàn)代生活中，創(chuàng)造當(dāng)代東方人文的新風(fēng)貌，甚至將它延續(xù)、傳承下去，讓百年之后的人能夠去記憶。

　　這是一次傳統(tǒng)與當(dāng)代和諧共處之旅的全新探索。春在的貢獻(xiàn)，除了其獨(dú)特的設(shè)計，還有他們對中國傳統(tǒng)家具文化的當(dāng)代注解。

　　有關(guān)真實生活與人文氛圍，春在選擇創(chuàng)造各種與人朝夕相處的日常居家器物，使那些經(jīng)典形態(tài)、傳統(tǒng)工藝，經(jīng)過吸收、沉淀，被釋放到當(dāng)下的生活創(chuàng)意之中，營造一種富有人文情趣的美與韻致，遂構(gòu)成了“春在”想要傳遞的當(dāng)代生活美學(xué)。不僅連接到一項歷史悠久的中國手工制作藝術(shù)傳統(tǒng)，更藉由新添設(shè)的日常家居生活用具品類，將那些漸漸淡出當(dāng)代視野，美好且意蘊(yùn)深厚的傳統(tǒng)生活方式，再度帶回到我們的身邊。

　　新中式價值探索

　　自2004年春在品牌誕生以來，7年間，春在在原創(chuàng)設(shè)計方面所獲獎項和關(guān)注已備受矚目。這些以設(shè)計為力量，以人文精神為主導(dǎo)的創(chuàng)新作品，它們獲得的認(rèn)可是沉甸甸的。因為這也意味著市場對新中式價值的接受和認(rèn)可。

　　2004～2011年，通過春在的發(fā)展軌跡，我們可以看到當(dāng)代人文家具的價值：

　　2005年，春在春季新品發(fā)表于“第三屆上海國際時尚家居設(shè)計精品展”；紐約“ChambersFine Art”畫廊《星。影》攝影展于上?！按涸谥袊遍_幕；9月，美國《華爾街日報》專題報道(Asian StyleSpecial)：“最能體現(xiàn)新明式設(shè)計風(fēng)格的家具品牌”；捷克布拉格—中國當(dāng)代家具設(shè)計發(fā)表；

　　2006年，兩岸故宮80周年之際，臺灣故宮邀請“春在中國”運(yùn)用“新時代、新使命”的視野，將“當(dāng)代生活的精神融入家具的設(shè)計中去?！按涸谥袊睆墓蕦m的館藏中提取宋代美學(xué)的精髓，將之賦予“大觀”的作品中；獲選阿曼飯店集團(tuán)－北京阿曼飯店(于頤和園內(nèi))合作之當(dāng)代設(shè)計中國風(fēng)**品牌；獲選內(nèi)蒙古希爾頓飯店與Mimolimit首席設(shè)計師Barbara合作之當(dāng)代設(shè)計品牌；獲選波士頓Peabody Essex Museum **當(dāng)代生活家居設(shè)計特展商品；

　　2007年，杭州江南會所合作之當(dāng)代家具空間設(shè)計**品牌；上海九間堂“十樂會所”家具空間設(shè)計**品牌；策劃中國古代家具精品收藏“磅礪山西”展覽；ELLE Decoration雜志評選春在為“年度**家飾設(shè)計”；

　　2008年，策劃中國古代藝術(shù)精品收藏“文房演繹”展覽；發(fā)表2009年春夏新品“詠竹” “贊直”系列；ELLE Decoration雜志評選，春在獲“年度**座椅設(shè)計”。

　　2009年，發(fā)表當(dāng)代花器的創(chuàng)意“凝春”展；與上海大時代廣場及東籬畫廊聯(lián)合舉辦“當(dāng)代風(fēng)景線”展廊；上海旗艦店開幕；2009臺北誠品信義店正式開幕；

　　2010年，春在家具在上海世博會展出；

　　2011年春，于春在主打的手工木作之外，引入陶瓷器具，以現(xiàn)代的手法重新詮釋久遠(yuǎn)的陶作記憶與文化美感。包括茶具、酒具、餐具及花器，分別命名為：懷和、沁和、笠和、頤和、暢和。

　　2011年，春在作品亮相北京國際設(shè)計雙年展(國家博物院)；國際設(shè)計十年回顧展上，春在作品令觀者驚艷；

　　至此，春在已從2010年之前較為單一的木作設(shè)計中走出，跨入發(fā)展中的第二大階段：繼續(xù)以“時尚設(shè)計”為基調(diào)，關(guān)注帶有傳統(tǒng)色彩的人文器具。基于傳統(tǒng)陶瓷器具的形態(tài)、而以現(xiàn)代手法重新詮釋的器型相結(jié)合，將存于紙面、抽象的文化歷史，具象化為可視可觸可感的形象。

　　“有綿長的傳統(tǒng)，又不是老舊的感覺；有中式的風(fēng)骨，卻無符號化的生硬?！边@不僅是春在對新中式的解讀，亦是未來新中式必須要讀透的科學(xué)。

　　迷人的人文氣息

　　春在的整個旅途，都透露著深深的人文氣息。這或許是受了創(chuàng)始人陳仁毅根深蒂固的影響。

　　陳先生兩鬢有些微霜色，氣質(zhì)儒雅，本人即是春在氣質(zhì)最好的代言。大學(xué)時，他在臺灣主修芭蕾舞專業(yè)，畢業(yè)后進(jìn)入舞團(tuán)，隨后六七年的時間一直隨團(tuán)在全世界各地演出。1987年，他來到內(nèi)陸。當(dāng)時，陳先生去云南、四川考察過民族村，探查少數(shù)民族的文化，也拍過記錄片，還做過進(jìn)出口貿(mào)易，當(dāng)然還有一直堅持的雅典藝術(shù)品收藏等等。1990年，朋友拉他合伙做家具生意，投身家具工廠的事業(yè)。2004年，工廠搬到上海來之后，陳先生開始考慮給這樣一些溫暖的傳統(tǒng)手工和來自于明式家具的內(nèi)涵的產(chǎn)品賦予獨(dú)立的品牌，于是才有了“春在中國”。

　　春在由中國傳統(tǒng)的技法、中國本土的材料以及溫暖的手工組合而成，深有明式家具的簡約風(fēng)以及現(xiàn)代家具的機(jī)能。春在用中國傳統(tǒng)的麻、繩、竹、藤經(jīng)由中國傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)的渲染打造成一套套中國系列故事。2009年，“春在中國”推出的新品中有一個詠竹系列，故事是這樣開始的：竹子的產(chǎn)品使用功能一直更多地被限制在室外，做乘涼的用具，在后院不經(jīng)意地擺設(shè)，在中國是不被人寶貝的材料，但是在古代竹子是一貫被文人看中的，賦予其很多的意向，以氣節(jié)代之，以高品格頌之。春在以現(xiàn)代創(chuàng)新的手法來運(yùn)用竹子材料，用高級的玫瑰紫檀木做底，給予家具結(jié)構(gòu)支撐，以竹子附以表面，而坐的人，觸摸的人又能感覺到竹子的韻律和節(jié)奏。

　　“我們并不單純是在售賣家具，我們經(jīng)營的其實是文化。春在一直在尋找中國傳統(tǒng)文化于現(xiàn)代社會完美平衡的融合點(diǎn)。”陳先生說。

　　當(dāng)代中式生活

　　春在的品牌故事，最初是從花園會所獲得靈感的。2006年之前，春在沒有實體店，而是在杭州擁有一間花園會所，會所除了分享園林式的生活方式，也提供高級家具定制?？腿嗽跁?，所觀所感，皆有儒厚的明式之風(fēng)。其實，在春在看來，這樣的生活品位，和600多年前明代文人的追求是一致的。會所文化、家具文化、賞識文化、典藏文化等，過去人們擁有過，后來又失去了，現(xiàn)在，春在又一點(diǎn)一點(diǎn)的拾起來，重現(xiàn)明式文化的素樸和精致。

　　什么是“當(dāng)代中式”？在春在看來，新中式一定是和傳統(tǒng)連接的，永不可能與傳統(tǒng)中式分割開來。只是在表達(dá)的時候，當(dāng)代的尺寸和溫度會更多元?！拔覀儾粫懦馕魇?，而是一直在試著通過當(dāng)代人的眼睛，觀察古代文人的生活方式，獲取中式的精髓，而后以更開闊的設(shè)計視野，衍生出當(dāng)代人更易欣賞的中國家具。”

　　2006年，陳仁毅在上海閔行區(qū)買了一塊地，然后在上面造起亭臺樓閣，有繁復(fù)的窗格、古舊的石板路，有流水活魚，有假山；再邀上兩個有古典氣質(zhì)的美女，一個彈古琴，一個吹笛，生生造就了一個縮微版的蘇州園林。店里擺放的家具器物并無太規(guī)整的格式可言，唯一類似的，便是風(fēng)格。木質(zhì)平滑、支架簡潔的桌椅，看起來與花紋繁復(fù)，形式老舊的衣柜并無不同，它們都演繹著一種繁華落盡后回歸生活本源古樸方式。它們安靜地佇立在店鋪里，與外界的喧嘩塵世并無關(guān)聯(lián)。

　　在花園會所里，也有一批“與世隔絕”的匠人。他們用纖細(xì)的錘頭敲打木板，制作雕花的衣柜，小心翼翼，這一工序需耗時數(shù)月。表面印有花紋的器物，完全是工匠們手繪的成果，先用鉛筆描上花紋，然后用毛筆一遍遍涂上顏色，直到有凸出的完美手感。棕色繃?yán)K制成的茶幾和圓凳，由兩個匠人合作完成穿繩的工序；據(jù)說繃?yán)K很粗糙很多刺，新人的手常常會受傷。

　　手工制作是“春在中國”**的堅持。在陳仁毅看來，中國人千百年來祖輩相傳的手工絕活，經(jīng)過一代代的積累成為了傳統(tǒng)文化中最最珍貴的回憶。那慢工細(xì)活、嚼了又磨，一遍又一遍真實地重復(fù)著，直到最后的成果，才是真正的“精致”和“生活”。

　　與手工純粹的心境類似，春在選用的材質(zhì)，則強(qiáng)調(diào)**程度上貼近自然。最常選用的木材是榆木和紫檀，其它則有竹、藤、棕、漆。這些天然材料的清氣和¾¬過時間相處后的品味質(zhì)感，蘊(yùn)含自然的生活和簡單的呼吸，讓人們真實的體會到所謂“有機(jī)生活”。

　　“春在中國”力圖傳達(dá)的“新東方家居”概念，強(qiáng)調(diào)存留古代珍貴的文化元素，加以現(xiàn)代家居中的真實需求，演繹全新的設(shè)計和功能規(guī)劃，直到完全結(jié)合時尚和滿足生活的需求。

　　“我們并不反對仿古，但仿古似乎更適合博物館來操作，我們力求創(chuàng)新，在現(xiàn)實的場景中傳承中式傳統(tǒng)的東方神韻。”陳仁毅認(rèn)為對傳統(tǒng)元素的簡單模仿或復(fù)制只是沒有精神內(nèi)在的圖騰式拷貝，與之不同的是，春在善于發(fā)掘文化內(nèi)在的精神特質(zhì)，最終通過現(xiàn)代的詮釋，糅合出創(chuàng)新的設(shè)計。這種精神層面的效果仿佛齊白石所評價的“似與不似之間”，堪稱藝術(shù)的境界。“我們并不單純是在售賣家具，我們經(jīng)營的其實是文化?！涸谥袊恢痹趯ふ抑袊鴤鹘y(tǒng)文化于現(xiàn)代社會完美平衡的融合點(diǎn)?！边@種對文化的堅持，令家具有了思想，仿佛高級定制的藝術(shù)作品，而不再是尋常的產(chǎn)品。

　　在未來，除了家具和陶瓷，春在將從家居設(shè)計過渡到時尚生活，關(guān)注所有“房子里面的事物”，繼續(xù)以中國精品的角度，演繹中國式的時尚生活。

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